（叶骁军）

摘要：北魏都城平城是我国古代“发展时期”的一个重要都城。北魏平城规模巨大，宫观林立，苑囿广袤，是我国都城中民、汉融合的典范。本文从平城都城制度的滥觞，内外城规模与建设，郊外景观，经济与生活等方面，论述了平城在中外都城史上的影响与地位。文章提出以平城为主体的大同是中华民族团结之都，是我国著名大古都之一。
关键词：都城 渊源 影响 北魏 平城

引  子

    中国都城是世界上最伟大的创举，是中华民族的骄傲。中国都城历史悠久，数量众多，形制多样，文化内含深邃，文化景观丰富。
    中国古都学会近三十年的悉心研究，为中国古都学的发展做出了重大贡献。中国古都学会全体同仁应该团结起来，充分发挥聚集优势，继续为古都学的健康发展贡献力量。
    中国都城宫室制度包括都城制度与宫室制度两个大的方面。自三皇五帝传说以来，经过近万年的发展，至明清时期，已经形成全世界最严格规范的体制。
    中国古都的发展历史大体可以分为四个历史时期:
    萌芽时期 三皇五帝之都的传说，是我国都城发展史上的萌芽时期，目前尚无信史为证。
    雏形时期 从夏代开始，到战国时期，是我国都城发展史上的雏形时期。
    从扑朔迷离的夏都开始，到各自雄霸一方的战国都城，此时诸侯蜂起，都城林立，城垣高耸，宫观异彩纷呈。“鯀作城郭”，“禹作宫室”之类的记载充塞文献。但早期都城至今未见城垣，与文献记载对不上号。周室对诸侯国和宗周都城宫室规制有明确规定，“礼崩乐坏”，各国据实力而为。都城布局，已出现大小两城相依或并立的型制。宫室为高台建筑，太极高耸，形势巍峨。城内城外，出现了市场，说明都城的经济作用增强了。对我国古代都城产生重大影响的理论著作《考工记》此时诞生。《考工记》提出，都城建设应该是方九里，九经九纬，左祖右社，面朝后市。
    发展时期 从秦汉到隋唐，是我国都城发展史上的发展时期。
    发展时期的都城由正方形演变为长方形，大小城的位置变为两城相套。宫城数由多变少，由少变为惟一。小城即宫城的位置移至都城的北部。宫城的正门，由不明确而演变为明确地以南门为正门。都城中轴线从初见端倪到纵贯全城。市场由宫城北移至宫城南。作为居民区的里坊所占面积逐步增大。说明城市的功能在发生变化。
    北魏的都城宫室制度正是这一时期承前启后，民汉融合的典范之作。它既体现了汉族都城宫室制度的特色，又融汇了边疆少数民族的思想和习俗。
    成熟时期 从北宋到明清，是我国都城发展史上的成熟时期。
    这一时期的都城规模空前。两宋都城均为旧城改建而成，但也极力向《考工记》的规则靠近。元大都是《考工记》的模板。明代的中都、南京和北京，是我国都城规制布局的巅峰之作。上述分期是我在20世纪80年代中期在拙作《中国都城发展史》和《中国都城历史图录》两书中提出，后来被中央电视台和河南、江苏、浙江电视台电视文献记录片《中国七大古都》所援用。
    一、北魏都城宫室制度之滥觞 
    作为都城，必须要有能行使中央政权职能的一系列要素。
    《释名》说：“都者，国君所居，人所都会也；邑，犹邑，聚会之称也。”
    《左传》说“邑有先君宗庙之主曰都。”就是说，作为都城，首先要有祖宗庙，供奉祖先。
    都城城垣之内，一般有宫城、皇城、广场、衙署、宗教寺庙、居民里坊、手工业作坊、市场等。都城城垣外，称为郊服（近郊）和甸服（远郊），有礼制建筑、宗教建筑、苑囿、离宫别馆、皇家陵寝和大臣墓葬等。陵寝墓葬聚集区，犹如逝去者的“城市”，是都城郊区必不可少的文化和社会风俗景观。
    北魏的都城宫室制度从盛乐城滥觞，到迁宅中原——洛京，已达到比较完善的程度。
    北魏都城数迁。据《魏书》记载，公元313年鲜卑拓跋部力微子猗卢(穆帝)“城盛乐，以为北都。修故平城，以为南都。”公元346年，力微重孙什翼健（昭成帝）再一次“移都于云中盛乐宫”。次年，又“筑盛乐城于古城南八里”，即迁都于新盛乐城。天幸元年（公元398年），拓跋圭自新盛乐城迁都平城。太和十七年（公元493年）迁都洛京（今洛阳）。所以，北魏都城宫室实际有旧盛乐城、新盛乐城、平城和洛京四处。除洛京遗址在河南省外，余三处均相距不远，在北魏是属于同一个行政区域，今虽分治，我们仍可作为一个持续的都城来看待，就像谭其骧先生把邺城看作是商都殷的持续一样。西安的周秦汉唐等都城，早期的周秦都城遗址，也在今天西安的行政区域之外。《帝王世纪》说：“天子畿方千里，曰甸服。甸服之内曰京师。”可见，都城不是仅仅一座孤立的城池，而是一片范围较广的京畿地区。
    因此，我们完全可以把大同看作是由旧盛乐城、新盛乐城、平城京和辽金的西京组成的一个持续发展的都城群。如此，大同就是一个拥有三朝四城，作为首都和陪都时间长达400余年的著名大古都。
    二、平城的内外城规模与宫观建设 
    尽管我们还没有能画出北魏平城布局平面图，但它的规模和组成等基本情况我们还是大体清楚的。平城有旧平城和新平城（小平城，又称南平城），都城的主体是旧平城，一般称平城即指旧平城。南平城有离宫——蘲南宫，并曾经拟议迁都于此。
    文献记载，旧平城规模巨大，宫苑林立，形制特殊。
    北魏迁都平城以后，即大事修建。规划平城四方数十里，模仿邺、洛阳和长安，运材数百万。天赐三年（公元406年），“发八部人自五百里内，修缮都城，魏于是始有邑居之制度。”(《魏书·天象志》)
    平城北阻方山，东西背靠如浑水，《魏书·食货志》说，当时划定的平城京邑范围是“东至代郡，西至善无，南极殷馆，北近参舍。······其外四方四维八部帅，以监之。”太和十五年“迁社于内城之西”，可见内城这时已经建成。再不是“始都平城，犹适水草，无城郭。”“辛亥，筑平城外郭，周回三十二里。”
    《南齐书·魏虏传》说北魏“截平城西（疑为北之误）部为宫城，四角起楼、女墙，门不施屋，城又无堑。南门外立二土门，内立庙，开四门，各随方色。凡五庙，一世一间，瓦屋。其西立太社。狒狸所居，云母等三殿。又立重屋，居其上。”可见当时没有城门楼，也没有护城河。
    北魏依古制六寝，暂权制三室。以安昌殿为内寝，皇信堂为中寝，乾象四合殿为外寝。
    平城将建太庙、太极宫，派蒋少游到洛阳量准魏晋基址。
    《魏书·穆亮传》：“时将建太极殿，引见群臣于太华殿，高祖拓跋什翼健曰：朕仰遵先意，将营殿宇，劳役夫将至，兴工有日。今欲徙居永乐，以避嚣埃。”
    穆亮建议延期一年，穆亮说：“兴建之功，事在不易。愿陛下讯之蓍龟，以定可否。又去岁役作，为功甚多，太庙、明堂，一年便就。若仍岁频兴，恐民力凋敝。况材干新伐，为功不固，愿待逾年，小康百姓。” 意见却未被采纳。
    高祖拓跋什翼健即于驳回：“若终不为，可如卿言。后必为之，逾年何益？朕远览前王，无不兴造。故有周创业，经建灵台；洪汉受终，未央是作。草创之初，犹尚若此，况朕承累圣之运，属太平之基。且今八表清晏，年谷又登，爰及此时，以就大功。人生定分，脩短命也。蓍蔡虽智，其如之何。当委之大分岂假卜筮？”高祖遂移御永乐宫。可见太极殿是按时开工兴建的。
    《水经注》如浑水条说，太和十六年（公元492年）撤除太华、安昌诸殿，建造太极殿东西堂和朝堂。东堂东接太和殿，殿之东阶下有一碑，太和中立，石是洛阳八风谷之缁石也。殿之东北接紫宫寺，南对承贤门，门南即皇信堂。堂之四周，图古圣忠臣烈士之容，刊题其侧，是辩章郎彭程张僧达、乐安蒋少游笔。又记载，白台“甚高广，······国之图录秘籍悉积其下。”白台收集图录秘籍，作用相当于汉长安城的石渠阁，可见北魏统治者是很重视知识文化的积累，并刻意模仿汉族都城的设施机构。
    城东的太子宫为瓦屋，四角有角楼，开有四门。但妃嫔所住仍为土屋。
    乾元年间，在阳端门东西两掖门，云龙门、神虎门、中华门加建观阁，即城门楼。
    太极殿、太和殿和中华等字样，我们在这里是首次见到。
    北魏非常重视宗教。羊衒之的《洛阳伽蓝记》说洛阳“寺有一千三百六十七所”，加之龙门石窟，北魏洛京完全的一个佛国圣城。平城寺院没有完整的文献记载，但平城内外宗教建筑的数量和规模，从保存至今的云冈石窟、华严寺、善化寺、悬空寺可见当时佛教兴盛一时。因大家比较熟悉，本文就不赘述了。
    见诸记载的皇舅寺，是太师昌黎王冯晋国（文明太后兄）所造，故名。寺内五层浮图，神像皆青石为之。加以金银彩帛装饰，熠熠生光。城南远出郊郭，弱柳荫街，丝杨被浦，渠沟围绕，长塘曲池，风景极佳。永宁七级浮屠，其制神妙，工在寡双。
    三、平城的郊外景观 
    魏都平城郊外，应该有礼制建筑、苑囿、宗教建筑、皇家陵寝和臣僚墓葬。
    平城西郭外有郊天坛，坛之东测有郊天碑，建兴四年立。城西祠天坛（疑即郊天坛），立四十九木人，长丈许，白帻，练裙，马尾被（辫之误？），立坛上。
    常以四月四日杀牛马祭祀，奏乐奔马，盛大异常。
    平城的苑囿庞大而复杂。鹿苑周回三十余里。《魏书》天兴二年记载，鹿苑“南因台阴，北拒长城，东包白登，属之西山。广轮数十里。凿渠引武川水，注之苑中，疏为三沟，分流宫城内外。又穿鸿雁池。”
    据日本学者前田正名在《北魏平城都市景观的发展》一文中考证，西苑和北苑在平城西北连成一片，并一直延伸至白登山西北。北苑南面还有养虎的虎圈。
    由此看来，当时平城东、西、北三面均为广袤的苑囿包围。平城之北的方山，太和五年按冯太后“吾百年后，神安于此”的嘱咐，孝文帝“乃诏有司营建寿陵于方山，又起永固石室，将终为清庙焉。”并刊石立碑，颂太后功德。又在永固陵北建万年堂，作为自己的墓地（后因迁都洛阳而未用）。
    四、平城的主要宫观名录 
    据《魏书》、《南齐书》、《水经注》等书的记载，城内城外主要的宫观苑囿有宫15处，殿22处，堂8处。
    宫：河南宫、东宫、西宫、南宫、北宫、丰宫、万寿宫、承华宫、永乐宫、崇光宫（后改名宁光宫）、蘲南宫、繁畤宫、豺山宫、洋南宫、静轮宫。
    殿：天文殿、天华殿、中天殿、紫极殿、西朝阳殿、永安殿、太华殿（后毁）、七宅永安行殿、永乐游观殿（北苑内）、坤德六合殿、乾象六合殿、安昌殿（内寝，后毁）、乾象四合殿（外寝）、灵泉殿、思义殿、鉴玄殿、经武殿、太极殿（毁太华、安昌诸殿而作）、安乐殿、太和殿。
    堂：云母堂（一说云母殿）、九华堂、金华堂、皇信堂（中寝）、宣文堂、东堂、西堂、明堂（包括辟雍）。
    苑：鹿苑、北苑、西苑
    台：鹿苑台、蓬台（北苑内）、白台、弓射台
    池：鸿雁池、石池、天渊池、神渊池
    观：凉风观、临望观、东明观
    室：文石室、永固石室
    阁：朱明阁
    楼：玄武楼、白楼
    园：永兴园
    坛：郊天坛
    门：中华门、阳端门、云龙门、神虎门、承贤门

    五、平城的经济与生活
    皇室府库充盈。云母殿西铠仗库屋四十余间，殿北丝棉布绢库屋一十余间。太子另有仓库。太官八十余粮窖，每窖四千斛，半谷半米。皇宫有“阿真厨”，皇后及子女等在此“求食”。
    悬食瓦屋数十间，尚方在此做铁木器作。宫廷袍衣，宫内婢女为之。婢使千余人，织绫锦贩卖。还沽酒，养猪羊，牧牛马，种菜等逐利。
    为了充实首都的人口，太武帝狒狸攻破梁州、黄龙，徙其居民，大筑城郭。将宫城南部悉筑为坊，坊内开巷。坊大者容四五百家，小者六七十家。
    六、平城在中国都城发展史上的地位
    平城是一个庞大的系统工程，数十所宫观殿宇，琳琅满目。我们许多研究者都试图还原平城的原貌，目前研究工作还有差距，我们还不能准确画出平城的平面图。但是，平城的历史地位移初见端倪。
    北魏在公元313年以平城为南都，天兴元年（公元398年）正式迁都平城。直至太和十七年(公元493年)迁都洛京，北魏在平城的政治活动长达180多年。在这期间，平城是我国民汉融合的大舞台。
    1.平城都城宫室制度是民族融合的产物。
    平城宫殿建筑专家蒋少游在北魏平城初建时被派往洛阳，量准魏晋基址，以为建设平城的参考。北魏平城截平城北部为宫，并河西之民徙居宫城之南，筑坊开巷，是仿自民族杂居之地河西。
    2.魏文帝的汉化改革是从平城开始的。 
    北魏孝文帝改革是一个为了适应当时民族融合的趋势，是一个漫长的过程，包括文明太后执政和孝文帝亲政两个时期。文明太后执政时期，曾以孝文帝的名义颁布实行了俸禄制、三长制和均田制。这些都是针对当时传统弊政实行的政治改革，改革的实行，相对减轻了农民的负担，对社会生产的发展起了推进作用，巩固了北魏的统治，有利于社会的安定，在历史上具有重要的进步意义。直至493年孝文帝迁都洛京，继续推行汉化改革的五项措施。北魏在平城的改革活动长达50余年。应该说北魏实行的改革，平城是重要舞台。
    因此，平城是中华民族的团结之都。应该在大同建立中华民族团结博物馆，以彰扬民族团结精神，共同为中华民族的发展和繁荣努力。
    3.平城的影响 
    中华之名，肇始于平城的中华（门）。1400年后，演变为中华民族的通称，也成为我们国家的名称。后来南京、北京都有中华门。清朝入关，把天安门前的大明门改为大清门。中华民国北京政府改大清门为中华门，改中南海宝月楼为新华门（即新中华门）。
    平城主要宫殿是太极殿。北魏迁洛以后，沿用东汉旧城。城内有南北两宫。北宫主殿是德阳殿，北魏改为太极殿，继承了平城的传统。太极图源自八卦图，起源很早。曹魏明帝时在鄴城建太极殿。“历代殿名或沿或革，唯魏之太极，自晋之降，正殿皆名之。”（《初学记》卷二十四）
    北魏迁都洛阳是为了更好的融入中原，加速社会的发展。北魏定都洛阳以后仅仅40年，就大势已去。原因是多方面的。北魏统治者好大喜功，消耗了大量人力物力和财力。如前所述，平城是鸿篇巨制，洛阳同样如此。北魏洛阳是在东汉和曹魏西晋洛阳的基础上扩建的，加上了一道外郭城。外郭城东西二十里，南北十五里，规模超过了隋唐长安城。加之云冈石窟、龙门石窟等巨大工程，对于仅有半壁江山的北魏来说，真是不堪重负。
    唐朝长安城沿袭曹魏鄴城和北魏平城布局，将宫城置于都城北部，改隋大兴宫为太极宫，太极宫之名遂被沿袭下来。将宫城置于北偏，市场在宫城之南，形成“面市后朝”的格局，不符合《考工记》的规划理念：面朝后市。这是魏晋至隋唐时期，我国北方少数民族思想理念影响增强的反映。
    平城有太和殿，太和殿在清朝成为外朝正殿（金銮宝殿）的名称。
    当然，清朝的外朝三大殿名称有一个演变过程。明朝建都于南京，新宫外朝三大殿命名为奉天殿、华盖殿、谨身殿。明迁都北京后外朝三大殿名称与南京相同。但不久改为皇极、中极、建极三殿。清朝入关，改为太和、中和、保和三殿。这样，1200多年后，太和殿的名称在北京重现。
    在日本，古都奈良称为平城京，名称源自北魏平城。虽然平城京是仿长安、洛阳而建，但北魏洛阳制度一般认为是平城和建康的混合物。隋唐洛阳城也不符合《考工记》的规划理念，而是同北魏平城和隋唐长安有着割不断的联系。
    归根结底，还是少数民族的影响。
    4.与各大古都的比较 
    中国历史上的古都在二百个以上。其建都朝代，时间长短，对历史的影响和对后续城市的影响各不相同。有的已是废墟，有的至今尚是一大都会。近年有多种版本的几大古都的说法。2004年以后，通常加上郑州，称为八大古都。学术界认为，要成为大古都，必须是一统王朝或较大的稳定王朝的首都，在历史上有重大影响。所留遗址遗物比较完整，且有重大价值。今天，他应该仍然是大城市，而不仅仅是废墟。
    虽然随着研究的深入，对古都的认识不断发展。目前各个古都的建都概况和现状，我们可以大体列表比较：

著名大古都建都概况表

（凡用“里”者均为当时文献记载，非考古实测。）        

著名大古都现状表

    从上表可以看出，尽管这些古都曾经叱咤风云，号令千军万马。今天，她们都是中华城市大军中的普通一员。一般说，国家只有一个首都。所有这些古都，都是地区级以上的城市，依然是国家在一定地域范围的重要中心城市。
    也应该指出的是，今天的城市规模，同古都过去的规模似乎没有关系。今天城市规模之差别，相差十几倍。其实，由于种种原因，特别是主观因素影响很大，上述数据并不完全反映城市的真正规模。有的城市把大片农村划入市区，城市建成区却并不大。有的城市周围自然条件比较脆弱，人口稀少，面积虽大，城市人口却不太多。处于不同经济发展水平地区的城市，经济实力也有很大差别。所以，今天仍然是大城市的条件只能是相对的。市区面积和人口，都很难划一条线界定是否大城市。
    可以看出,中国都城,藏龙卧虎,我们应该辛勤耕耘，多多淘金,进一步发现珍宝，扩大著名大古都的队伍。上述都城，有的已是公认的大古都，有的还“藏在深闺人未识”。
    大同人口百万，也是著名煤都。大同市政府竭尽全力修复和保护古都古城古迹，取得不菲的成绩，形成了“大同模式”。大同模式因该予以大力弘扬。大同是有浓郁民族特色的规模巨大的都城，应该获得应有的古都地位。大同明清古城应该参与“中国明清城墙”打包申报世界遗产，使更多的人认识它的价值，获得更高层次的保护。
    主要参考文献
    ①《魏书》，二十五史本，上海书店 上海古籍出版社。
    ②《南齐书》，二十五史本，上海书店 上海古籍出版社。
    ③《北史》，二十五史本，上海书店 上海古籍出版社。
    ④顾炎武《历代宅京记》，中华书局。
    ⑤叶骁军《中国都城发展史》，陕西人民出版社。
    ⑥叶骁军《中国都城历史图录》，兰州大学出版社。
    ⑦叶骁军《城市论》，《都城论》，甘肃文化出版社。
    ⑧《中华人民共和国行政区划手册2009》，中国地图出版社。
    ⑨柏杨《中国帝王皇后亲王公主世系录》，中国友谊出版公司。

    作者简介：叶骁军，男，江苏南通籍，毕业于南京大学，苏州科技大学教授。主要从事城市历史地理学（古都学）与旅游学的教学和研究。