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摘要 中国古代都城众多，有着传统的都城模式、深厚的历史内涵和文化特色，在都城选址、规划布局、建筑形制等不同方面，始终贯穿着封建帝王的统治思想，表现出根深蒂固的封建等级制度，体现着中国封建时代的传统思想。本文通过对五个方面的探讨，感受其表达的无声语言，进而揭示其所表达的文化信息，传承中国文化。
关键词 古代都城、布局、思想
中国古代都城是历史上古代王朝的统治中心，也是军事中心、经济中心和文化中心，这是一个王朝历史的缩影，是传递人类历史文明最重要的载体。在古代，任何一个新王朝的建立，都首先要摧毁前朝的都城，建立自己王朝的新都城，这是新王朝——“江山”建立的标志。
由于都城是封建统治者权力的象征、是政权的标志，因此古代统治者通过古代都城的建筑、通过布局、通过色彩，通过这些无声的语言来表达其封建统治思想。
早在夏王朝时，中国就建立了第一个古代都城，如今在河南郑州偃师市二里头村已发现其遗址。特别是从偃师商都遗址的发现，可以看出中国古代都城的形成与布局状况，为以后历代都城的建立奠定了基础。
一、法天象地、相土尝水，都城选址顺天应地
中国古代对都城的选址十分慎重，特别是封建统治者尤为重视，不仅要“相其阴阳”，而且要“观其泉流”，融天人关系、封建礼仪于其中，充满着对个人命运与政权未来的希冀。
首先，都城要选择在自然条件优越的地方。
《管子》曰：“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上。高毋近旱而水用足，下毋近水而沟防省。因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳。”
《管子》一书记：“昔者，桓公问管仲曰：‘寡人请问度地形而为国者，其何如而可？’管仲对曰：‘吾夷之所闻，能为霸主者，盖圣人也。故圣人处国者，必于不倾之地，而择地之肥饶者。向山，左右经水若泽，内为落渠之泻，因大川而注焉。乃以其天材，地之所生，利善其人，以育大畜。天下之人，皆归其德而惠其义。’……此所谓因天之固，归地之利。内为之城，城外为之廓，廓外为之阆。地高则沟之，下则堤之，命之曰金城。”
都城要建在平坦而肥沃的土地之上，要有可以保证人们生活的饮用水源和可以耕种的农用地，来解决衣食住的问题。四周要有可以防御敌人偷袭的山脉，里面筑城外建廓城，廓外再挖城壕，来保卫都城的安全。在低洼处筑堤防，在地势高处挖沟渠，这样的都城谓之金城例如，“六朝古都”南京城，就有钟山龙蟠、石城虎踞，并有滚滚长江来作天险，既可以保护自己，又可以防御敌人入侵，具有可守的天然屏障。又有稳定的水源和可耕地，因此成为历史的“王城”。
其次，都城的选址要符合阴阳五行学说，符合中国传统的风水思想。公元前514年，吴国的阖闾接受伍子胥的建议：“凡欲安军治民，兴霸称王，从近致远者，必先立城廓，设守备，实仓库。”由此可见，都城的营建是多么的重要。为此，伍子胥受命选择城址，伍子胥“相土尝水、法天象地”而建造阖闾城，也就是现在的苏州城。
所谓“相土尝水”是指对在选择城址的时候，要重视其所在地的土壤和水源，土壤需要肥沃而广大，水源需要丰富而清洁。所谓“法天象地”是指都城所处的地理位置，要与周围的环境相协调，顺天应地，天人合一，符合“阴阳调和、四序顺理”的天象，选择“水龙”与“土龙”相汇的风水宝地进行都城的营建。中国历朝历代建立都城无不考虑“江”和“山”这两条“水龙”和“土龙”的风水格局。
有学者统计，中国古代都城从夏代开始，大约有217座，其中著名的六大古都是“法天象地”的典范。
二、方正严整、棋盘格局，都城建设等级体现
战国时期的《周礼·考工记》记载了周代帝王进行城建规划的指导思想：“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市。市朝一夫。”
按照这个思想，都城要建成方形的。城墙周长9里，东西南北各边各有3座城门。城内有3条南北向和东西向的街道相互交叉，每条街道又由3条并行的道路组成，即南北向和东西向的道路各有9条。主要街道可以并行9辆马车，按每车轨8尺计算，道路宽72尺。
如此一张棋盘样的规则古都布局图，正是中国古都王权礼制标准模式，一直沿用到明清时期。如隋唐时期的长安城就是如此布局。
封建时代要凸显封建政权的统治、突出体现封建帝王之尊，不仅要有国家机器的严厉措施，更要制定严格的等级制度，树立牢固的君臣之礼，因此就要从体制上强迫臣民，从礼制上压迫臣民，从思想上约束臣民，使之“不敢越雷池半步”，为此制定出许多详细而严格的规章制度。在布局上，采用方方正正、规矩严整的都城，表现出封建皇权至上、封建等级森严，从而体现了三纲五常中的“君为臣纲”。
三、前朝后市、左祖右社，都城布局中轴对称
古往今来，历代统治者建立国都都十分重视选择确立中轴线。《周礼》曰：“惟王建国，辨方正位，国体经纬，设官分职，为民立极。”明确地说都城的方位必须清晰正位，即中轴线要正，也就是都城的中轴线应与所在地的子午线相平行。
古都洛阳素有“天下之中”、“九州腹地”之称，是华夏文明的重要发祥地之一，十三个王朝在此建都或做为陪都。洛阳四周有九条山脉朝拱、九道河流环绕，在伊洛盆地东西横列。从考古发掘中可知，洛阳周王城中轴线，南对伊川境内九皋山仙角峰，北照黄河北岸太行山脉最向南的突出部位，南北中轴线长达200余千米，并且与同经度子午线相重合。
古代都城在整体布局上依南北向沿中轴线依次展开，左右对称，呈棋盘状分布，而连接和划分这些建筑物的则是街道。街道是一个城市的经络，将各个零散的建筑群串连起来，组成一个规划严整的城区。中间是宫城，两边是居民区，这充分体现了以帝王为中心、万民归顺、“唯我独尊”的帝王思想。
在古代都城的布局中，中轴线的前部（即南部）为宫廷，“前朝以取义”，借以突出帝王之尊和标榜其代表着正义；中轴线的后方（即北部）为集市贸易区，“后市以取利”，表示商业兴旺百姓安康。
在宫廷的东侧建祖庙，以祭祀皇帝的列祖列宗。中国人古老的传统美德是感念父母的养育之恩。祖先生我养我，是子孙生命的原型，祖先死后，他的灵魂又荫我庇我，是子嗣发达的一种精神力量，无可替代、无与伦比，所以祖先在上，祖庙置于左侧，成为中国传统忠孝思想的楷模。
在宫廷的西侧建社稷坛，以祭祀社神（土地神）和稷神（五谷神）。社稷坛面覆五色土，即红土、黄土、青土、白土、黑土，分别代表东、南、西、北、中广阔的国家疆域，表明虽然国土辽阔，也尽在帝王的掌握之中，国家的政权十分稳固，因此有“国在坛在、坛毁国亡”之说。但是“民以食为天”，是大地给了人们生存的空间，是大自然给了人们生命延续的可能，肥沃的土壤收获着五谷杂粮。封建统治者为了江山稳固、子嗣发达、百姓拥戴，也常祈求风调雨顺、五谷丰登。这充分反映了中国“以农为本”的传统治国思想。
四、坐北朝南、三重城墙，都城体现称王思想
古代中国人住房讲究的是坐北朝南，因为我们位居北半球，坐北朝南的正方位，可以接受到最充足的阳光。另外，从中国传统的思想意识来看，面南称王、面北称臣，所以，对于普通老百姓，就取了个坐北朝南是正房，可以阳光明媚，而对于皇家，则有深重的称王思想。
古代都城均为三重城墙，即宫城、内城和外城。宫城（皇宫），是皇帝理政和生活的场所，集中布局在都城的中部偏北，为的是突出皇帝“面南背北，向南称王”的称王思想。
在都城中，前殿是封建统治最高的权力之所在，封建帝王面南背北坐在高高的金銮宝座上，前殿必须要建在方方正正的宫城中心，庄严雄伟高大突出，宝座也要正好建在整个宫城的正中心，这就叫“择中而立”。选择正中心，表示以前殿、帝王为中心。既要东西集中，还要南北集中。比如故宫太和殿位于整个北京城、整个故宫的中心，并且在太和殿前只设门不设殿，不管是天安门、午门、太和门，前面只有门而不再有任何大殿，大殿在宽阔的殿前广场上矗立，金銮宝座上的帝王高高在上，面对着宽畅奢华的大殿、面北而立的群臣发号施令，这种“居前”、“居高”、“居中”的皇权理念，真是“天下之大、唯我独尊、帝王之威”的鲜明标志。
内城（皇城），是政权机构和官吏住宅区，在宫城以南，因为身份为臣子，又是政权统治不可缺少的统治工具，所以既要守在皇帝身边，又不能跨越等级，危及君臣之礼。外城（廓），建在皇城以南，是平民百姓的居住区，百姓是封建统治者生活的保障，如果没有百姓的种田种地、上交税赋，封建君臣由难以生存下去，这就是“筑城以卫君，造廓以守民”，因此城墙是保护国君的，而城廓则是用来看管百姓的。三重城墙，层层包围，城外一般还有护城河，用以保护住在宫城中的帝王家，处处体现着帝王之权、君臣之礼、臣民之别。
五、天地日月、分列四方，都城表达天人愿望
在科学技术不发达的古代，人们认为，天地是农业生产收获的主宰，日月更替、四季变换、风雨雷电，这些让人迷惑不解、发生在生活中的现象，古代的人是搞不懂的，因而古人想象出自然界的日月星晨、风雨雷电、山河花树都各有其神，主宰着其发生与变化。所有这些解释不了的现象都是上天安排的，是人不可逆转、不可抗拒的，因此从帝王到百姓都要按照上天的意志行事。这样的自然崇拜，后来又被封建帝王所利用，又据此从思想上来愚昧百姓，进而成为统治百姓的手段，以此达到其坐稳江山的目的。随之出现了众多的礼制建筑，其中皇家专门用来祭祀天地日月的坛庙建筑也出现在京城，各有特色。
封建帝王在登基之初，必须郊祭天地，以表示其“受命于天、承天之意”来治理国家、统治百姓。建皇城南郊的天坛，祭祀天帝神，用来祈求自然气候正常、少有灾害。建在皇城北郊的地坛，祭祀后土神，用来祈求大地富足、农业丰收。建在皇城东郊的日坛，祭祀太阳神，因为太阳从东方升起，万物生长靠太阳，用来祈求阳光灿烂、万物茁壮。建在皇城西郊的月坛，祭祀月亮之神，因为月挂西方、月亮是夜明之神，用来祈求世界安宁、梦想实现。
帝王郊祭天地是中国历史上每个王朝的重要政治活动，一方面表明天地日月的崇高与神圣，另一方面表明人类与大自然息息相关的关系，人类是大自然中的一份子，人类的生存与发展离不开大自然，表达了历史上人类很早就已开始追求的天人合一思想。
综上所述，中国古代都城以其严谨的规划布局、丰厚的历史内涵、浓重的文化色彩、集珍荟萃的风水宝地，处处体现着中国传统的思想文化，表达出封建统治者的统治思想，传承着中国文化，吸引着世界的眼光。
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