郦道元肯定爱水，可能更爱平城的水。一条穿城而过的如浑西水，在他的笔下竟能写出绝妙好词。当这股水在城南出来时，好像解脱了城内的束缚，一下子欢腾飞扬起来了，郦先生的好词也激发出来了，他说；

　　弱柳荫街。丝浔被浦。公私引裂，用周园溉。长塘曲池，所在布濩。故不可得而论也。


　　亏他想得出用“公私”的“相背”含义来描写水流的散漫。散漫可不泛滥，而是到处敷布。遍施甘霖（布濩）。连郦先生都觉得没法儿再往下描绘了。

　　多么美丽的景致呀，这景致就在明堂辟雍的周围。

　　可惜好景不长。随着孝文帝的迁都，这景致也就黯然失色。到盛唐时期，平城与那个繁荣时代却真的“公私引裂”背道而驰了。

　　回顾当年。当孝文帝毅然抛下他的明堂辟雍而南迁洛阳时，平城的衰颓命运就注定了。同时北魏的衰颓命运也注定了。史家们谁也不好意思责备孝文帝的雄图大略，而平城却有权诅咒他的无情，嘲笑他的无知。

　　无情，恨他真舍得扔下这片热土。

　　无知，笑他没能带走平城的王气。

　　事实也是。洛阳并没有给鲜卑人带来什么好运。迁过去才40年（494～533），北魏王朝就土崩瓦解了。当年统一中国的雄图大略，不过是一场梦幻而终成泡影。真不如在平城的光景。

　　平城呢？

　　在因迁都而备受冷落之后，“六镇之乱”发生了（523），战火把北魏几代苦心构筑的都城毁去大半。宫城自然是首当其冲，算是完了；周回三十二里的外郭城，也被抢掠一空，烧成了个“可怜焦土”；只剩下内城在战火中苦苦挣扎而保存下来，可它也不过是方二十里的那一点点了。

　　平城凋零了，平城的“王气”失色了。

　　不久，北方又来了一支比柔然人更剽悍的民族，那就是以狼为图腾的突厥人。他们远从贝加尔湖出发，一路南下，过蒙古戈壁，越阴山草地，直指平城，势不可挡。隋王朝把义成公主嫁给其启昆可汗，安静了一会儿，然而其子始毕可汗续娶了义成公主却不再领隋的情，要与隋炀帝见个高下。

　　隋大业十一年（615）八月“始毕可汗围帝于雁门”，箭矢已经落到炀帝的足边，吓得他抱着赵王杲痛哭流拂，眼都哭舯了，已经陷人绝境。幸亏义成公主从中斡旋、通风报信。炀帝才得以逃生。

　　从此，平城便成了突厥人进出中原的通道。汉族大人们不仅奈何不得，还得臣服求封。唐高祖李渊。山大王窦建德、王世充、刘武周等，都得“北面称臣，受其可汗之号”。

　　平城在突厥人手中怎么样？

　　突厥人傻，他们只是来去匆匆，没有认出平城的“王气”来。如果他们也像鲜卑人在平城站稳脚跟，那中国历史上又得多一个突厥与唐平分天下的悬念。

　　唐太宗李世民有远见，花大力气也要把突厥人撵出塞外，占据平城。唐朝有了边防。

　　唐朝整修过平城，然后命名曰“云中”。

　　唐修平城时，敏锐地发现了鲜卑人修建的“内城”中，那些街巷里坊，布置得那么井井有条，那么符合都市的需要，从而大受启发。于是既给大同留下了“唐坊”的美誉。也为唐代修建都城开创了“唐坊”格局。殊不知“唐坊”正是以平城为粉本画出来的。

　　那么，平城在唐朝恢复元气了吗？

　　没有。荒凉着呢！且听唐朝人怎么说：

　　张嵩说：“君不见，魏都[当年]行乐处，只今宫有野风吹。”“城阙摧残犹可惜，荒郊处处生荆棘。”吕令问说：“危堞既覆，高墙复夷。寥落残径，依稀旧墀。榛棘蔓而未合，苔藓分乎相滋。”

　　一直拖到玄宗李隆基的开元年间，朝廷才对他们的云中城有了点动作。—件是李隆基令大城市都要建一座“开元寺”。大同摊上了，利用北魏内城西南的八角寺寺址，改建成开元寺。这个寺倒传下来了，辽、金时称大普恩寺，叫称善化寺，俗称南寺，今被列为国家文物保护单位。另一件可能是由于建开元寺的推动，开元二十一年（733）在北魏明堂旧址上建立“孝文帝祠堂”，并令有司以时享祭。

　　煌煌盛唐实在有点对不住大同，除了这些再没什么可说的了。

　　突厥的阴影尚未散尽，“安史之乱”的硝烟又起，云中城义卷了进去。转眼就是“残唐五代”了。卖地的不肖子孙们生长出来了。

　　只有那条如浑水，还在多情地流淌着，尤其那段细细的如浑西水，仍然沿若故道，穿过垒石结岸的内城，来到辟雍圜渠。绕行一周，向孝文祠庙频频致意，再“布濩”一番周围的田园，然后南向与桑干河汇流去了。

　　如浑西水在辟雍渠旁唱过歌：

　　云中小儿吹金管，向晚因风一川满。
　　塞北云高心已悲，城南落木肠堪断。
　　忆昔魏家都此方，凉风观前朝百王。
　　千门晓映山川色，双阙遥连日月光。
　　河边不语伤流水，川上含情叹落晖。
　　此时独力元所见，日暮寒风吹客衣。

　　这首歌。是由一位名叫薛奇童的老先生“记录”下来的。